زناشويى است . و در اين مرحله نوعاً دختران زودتر از پسران بالغ مىشوند . و بلوغِ جسمى و جنسى در دختران تقريباً يكسان است . مسأله‌ى 29 - مرحله‌ى چهارم ، بلوغ اقتصادى است كه نوعاً پسران از دختران جلوترند ، زيرا رشد و زمينه‌ى تلاش اقتصاديشان قهراً بيشتر است ، به‌ويژه براى پرداخت حقوق شرعيه ، حجّ ، عمره و ساير عباداتى كه نياز مالى دارند . مسأله‌ى 30 - مرحله‌ى پنجم ، بلوغ براى تبليغ اسلام و امر به‌معروف و نهى از منكر است كه به‌هنگام دارا بودن شرائط لازم ، بر هر دوى پسر و دختر واجب است . و اين‌جا هم مسئوليت و امكان براى پسران بيشتر و پيشتر از دختران است ، زيرا در اجتماع وسيع‌ترى زندگى مىكنند . مسأله‌ى 31 - مرحله‌ى ششم ، بلوغ براى جهاد و دفاع است كه بر پسرانى كه واجد شرائط آن باشند واجب است ، و در صورت نياز كلّى و بسيج عمومى بر دختران نيز واجب مىگردد . مسأله‌ى 32 - معيار نشيب و فراز بلوغ در تمامى مراحل آن ، توان عقلى سپس بدنى يا جنسى يا مالى و يا اجتماعى است . مسأله‌ى 33 - بايد توجه داشت باشيم كه « مَن بَلَغَ » در آيه‌ى شريفه داراى دو بُعْد است . بُعْدِ اولش ، اثبات وظائف فرديّه و شخصيّه است ؛ و بُعْدِ دومش علاوه بر دريافت وظائف فرديّه و شخصيّه ، طبق شرائط و ضوابطى مشتمل بر بلوغ غيرى و احكام رسالتى نيز مىباشد ؛ زيرا « من بلغه » : يعنى هر كس دعوت قرآنى به‌او برسد و برايش رسا باشد كه تنها بلوغ خودى براى تكليف شرعى كافى نيست ، بلكه كوشش خودى و غيرى هم در بلوغ و رسايى احكام براى دانستن آن‌ها واجب است كه در صورت تقصير بالغان خودشان گناهكارند ولى در صورت تقصير شرعمداران كه بايد احكام الهى را تبيين كنند اينان مقصّر و مكلفانِ غير مجتهد قاصرند بنابراين « مَنْ بَلَغَ » دو بعدى است . كه من بلغِ اوّل بلوغ لازم و خودى يا رسايى شخصى است و مَنْ بَلَغ‌ى دوم كه « مَنْ بَلَغَهُ » است متعدى است كه هم بلوغ خودى و هم غيرى است .